?

Log in

Spinster of this parish

Spinster of this parish
Date: 2017-05-07 15:44
Subject: (без темы)
Security: Public

о да!
"...not to mention the ways her body had changed since her pregnancy, which made her unhappy, and she also felt unhappy about feeling unhappy, since the feminist in her made her judge herself for not being able to let go of the arbitrary cultural ideal and just Love Her Body" (Nagoski, Come as you are).

(переводом я опять недовольна - "не говоря уже об изменениях, произошедших с ее телом после беременности. Ей грустно; она грустит оттого, что ей грустно — ведь феминистка в ее душе так и грызет за неспособность отбросить культурные предрассудки и полюбить свое тело" - почему "грустит" вместо "несчастна"? "грызет" вместо "осуждает"? "культурные предрассудки" вместо "навязанного культурного идеала"? а ироничное "just" просто выкинули).

Post A Comment | Поделиться | Ссылка



Spinster of this parish
Date: 2017-04-11 22:04
Subject: (без темы)
Security: Public
— Ну х-хорошо, вчера з-зубоскалил, сегодня з-зубоскалил, а надо же к-к-когда нибудь и з-з-задуматься…
— Да о чем тебе думать? Чи у тебя жена, чи волы, чи в коморе богато? О чем тебе думать? Живи, тай годи!
— О жизни надо думать, ч-ч-чудак к-к-какой.
— Дурень ты, Колька, ей-ей дурень! По-твоему думать, так нужно систы в кресло, очи вытрищать и ото… заходытысь думать. У кого голова есть, так тому й так думается. А такому, як ты, само собою нужно чогось поисты такого, щоб думалось…
(Макаренко, Педагогическая поэма)
1 Comment | Post A Comment | Поделиться | Ссылка



Spinster of this parish
Date: 2017-04-07 20:20
Subject: Горе тому, кто опозорит бедного
Security: Public
В связи с постами своих друзей на фейсбуке вспомнила про раздел, посвященный милостыне в Кицур Шульхан Арухе. Это просто мой самый любимый раздел там, он такой крутой! И низкое, и высокое рядом. Особенно, конечно, до слез, что "запрещено ругать бедного и доводить его до отчаяния" и про то, что "поддержи его, пока он ещё не упал".

" Всякий человек обязан давать милостыню, сколько он в состоянии дать. И даже бедняк, кормящийся милостыней, если у него есть немного своих денег, не вложенных в дело (так что ему можно получать милостыню, поскольку у него нет основного капитала, чтобы он мог получать пропитание от прибыли) — тем не менее, поскольку у него есть свои средства для пропитания, он должен давать милостыню из тех денег, что ему дают; и даже если он может дать только чуть-чуть, пусть не отказывается по этой причине давать милостыню, поскольку его «чуть-чуть» так же важно, как огромная милостыня богатого. ... Но человек, у которого денег только-только хватает на пропитание, не обязан давать милостыню, поскольку всякий обязан прокормить сначала себя, а потом уже остальных"

"Сколько дают бедному? Столько, сколько ему не хватает. То есть, если речь идет о бедном, получающем милостыню тайно, жители города должны дать ему все недостающее, то есть столько, сколько он привык иметь, пока не обеднел; но если это бедный, побирающийся по домам, ему дают каждый раз понемногу, сколько он и заслуживает; но все жители города вместе должны дать ему по крайней мере хлеба и еды на две трапезы и место для ночлега. Кормят и одевают нееврейских бедняков вместе с еврейскими, чтобы между нами и неевреями был мир".

"Если он купил книги на деньги, предназначенные для милостыни, он должен внимательно следить за тем, чтобы постоянно одалживать их другим, если не учится по ним сам — в этом случае ему принадлежит преимущественное право пользования ими".

"Если человек дает что-то своим взрослым сыновьям и дочерям, которых он не обязан кормить (то есть, если им больше шести лет), чтобы учить сыновей Торе и наставлять дочерей на путь истинный, и также, если он дает подарки своему отцу (который может прокормиться, только получая от него эти деньги), и они нуждаются в этом — даваемые им деньги считаются милостыней. И, более того, он должен дать им прежде, чем даст другим".

"Запрещено отпускать бедного, попросившего милостыни, ни с чем, а следует дать ему хотя бы один финик, как сказано: «Пусть не вернется он оттолкнутым и опозоренным». А если тебе совсем нечего ему дать, утешь его словами. И запрещено ругать бедного или поднимать на него голос в крике, поскольку сердце его разбито и доведено до отчаяния, а ведь сказано: «Сердце разбитое и доведенное до отчаяния Б-г не даст опозорить». Горе тому, кто опозорит бедного! Следует же быть ему вместо отца, утешая его и говоря с ним, как сказано: «Отец Я нищим»".

"Самый высший уровень давания милостыни, выше которого уже нет — поддержать еврея, который начал беднеть и положение которого стало неустойчивым, до того, как он полностью обеднеет, то есть дать ему подходящий подарок в уважительной форме, или одолжить ему денег, или взять его в компаньоны, или найти ему какой-нибудь бизнес или ремесло, чтобы поддержать его и не заставлять его просить милостыни; и про это сказано: «И поддержи его», то есть: поддержи его, пока он еще не упал".

В общем, я могу еще долго цитировать, вот источник-то: https://toldot.ru/articles/articles_15671.html

Post A Comment | Поделиться | Ссылка



Spinster of this parish
Date: 2017-04-07 13:36
Subject: (без темы)
Security: Public
More Arendt:
"Ясно сознавая аффективную природу сострадания, которое охватывает нас, подобно страху, и которое мы так же не в силах отстранить, древние считали, что самый сострадательный человек заслуживает звания наилучшего не в большей степени, чем самый пугливый. Во всяком случае, обе эмоции, будучи исключительно пассивными, делают действие невозможным. ... Мы еще сильнее удивляемся, когда узнаем (из «Тускуланских бесед» Цицерона, III, 21), что на одну ступень стоики ставили сострадание и зависть: «ибо человек, страдающий от чужого несчастья, страдает и от чужого благополучия». Сам Цицерон подходит значительно ближе к сути дела, когда спрашивает (там же, IV, 56): «Почему лучше сострадать, чем помогать, если ты можешь помочь? Разве без сострадания мы не можем быть щедрыми?». Иными словами, неужели люди настолько скаредны, что не могут поступать человечно, если их не побуждает и, так сказать, не принуждает собственная боль при виде чужих страданий?" (О человечности в темные времена)
1 Comment | Post A Comment | Поделиться | Ссылка



Spinster of this parish
Date: 2017-04-07 12:39
Subject: (без темы)
Security: Public
"...в "темные времена" теплота, заменяющая париям свет, обладает сильной привлекательностью для всех, кому так стыдно за мир, каков он есть, что им хочется укрыться в невидимость. А в невидимости, в той темноте, где человек, спрятавшись сам, может уже не смотреть и на видимый мир, лишь теплота и братство тесно сгрудившихся людей могут возместить ту жуткую ирреальность, какую человеческие отношения приобретают всякий раз, когда развиваются в абсолютной безмирности, не соотнесенные с общим для всех людей миром" (Арендт, Люди в темные времена).
Противопоставление тепла и света - совсем как в словах Иисуса об Иоанне - "он был светильник горящий и светящий, а вы хотели малое время порадоваться при свете его".
Post A Comment | Поделиться | Ссылка






Spinster of this parish
Date: 2017-04-06 21:04
Subject: (без темы)
Security: Public
Похоже на то, как в Ирландии не продают спиртного в воскресенье, пока месса не закончится (впрочем, не знаю, была там 10 лет назад, мб уже продают):
"- Ты еще подсыпь пирогов, - приказал Лука Семенович жене. - Сыграй, Иване...
- Та в церкви ж служиться, - сказала жинка.
- Это ничего, - возразил Лука Семенович, - для дорогих гостей можно.
Молчаливый, гладкий красавец Иван заиграл "Светит месяц" (Макаренко, Педагогическая поэма)
2 Comments | Post A Comment | Поделиться | Ссылка



Spinster of this parish
Date: 2017-03-09 19:44
Subject: (без темы)
Security: Public

У меня когда-то был диск c с концертными записями Фуртвенглера 1940-х гг. Бетховен. Он мне очень нравился, но в конце концов я перестала его слушать - записи были живые, кто-то покашливал, и я почему-то не могла избавиться от ощущения, что сидят в зале какие-то нацисты и кашляют ещё. Такая нелепость.

А сейчас я дочитываю "Эмиля и сыщиков" Кёстнера и тоже не могу избавиться от ощущения, что еще десять лет, и все герои книжки прямиком отправятся в Польшу и Францию воевать. Как раз по возрасту. Вахтмейстер Лурье даже не буду думать, куда отправится.

Хотя вообще книжка смешная, еще более смешная в оригинале, чем в переводе Лунгиной. Там такие 20-е в полном расцвете, такси - Autodroschke, "bist du meschugge, Mensch?" (у Лунгиной просто "ты обалдел, старик", да и правда, куда этих мешугеров в советский перевод-то вставлять), "morgen ihr Hannaken" (легкий налет шовинизма исчез в нейтральном "привет мальчишки"), изысканный оборот "ich bin so frei", который не переводится никак, и так далее.

И грустная, послеинфляционная немецкая правда жизни:

...У вас много денег?
— Не знаю. Дома у нас о деньгах не говорят.
— Думаю, если дома не говорят о деньгах, значит, их столько, что не надо считать.

Post A Comment | Поделиться | Ссылка



Spinster of this parish
Date: 2017-02-25 11:44
Subject: (без темы)
Security: Public
А вот что гораздо лучше Молодого папы:

Посмотрели с Мишей первую серии "Планеты людей" - не Сент-Экзюпери, а сериал BBC 2011 года про то, как живут люди в самых (и не самых) диких уголках планеты.

Это очень круто! И, что немаловажно, захватывающе и нестрашно одновременно. В этом эпизоде было про реки, мне больше всего понравилось 100-километровое путешествие тибетских детей в школу по руслу замерзшей реки, но и рыбаки прямо над водопадом Виктория и бурным Меконгом тоже были хороши.

1 Comment | Post A Comment | Поделиться | Ссылка



Spinster of this parish
Date: 2017-02-25 11:42
Subject: (без темы)
Security: Public

Досмотрела я Молодого Папу, но это уж совсем было тяжело. Последние две серии такие безобразные, что даже постоянные напоминания себе о фантастичности всего происходящего не помогают. Возможно, бутылка чего-нибудь покрепче помогла бы, но пить мне пока нельзя.

Пересказывать что там происходило - нет сил. Работа сценаристов ужасная. Куда делся народный чудотворец, нам не говорят. Линия с реформами провисла, показали только, что два друга-кардинала убеждают папу в том, что аборты все-таки надо отпускать, а в гомосексуализме, в отличие от педофилии, есть только любовь (с чем я коренным образом не согласна, поскольку в любых - гомосексуальных, гетеросексуальных - отношениях можно найти все, что угодно). Папа как бы с готовностью их слушает, дальше никак это все не развивается.

Хоть какое-то завершение получает линия с архиепископом-педофилом, но все очень странно - в наказание его отправляют на Аляску, где он служит мессы на открытом воздухе при минус 50, заметаемый снегом. Сарайчик они, конечно, там не могли построить, в городе с 8000 обитателями.

Джуд Лоу не на своем месте, простите меня, поклонники актера! Виноват в этом режиссер, который уж очень хотел показать, что и крестьянки любить умеют, а папа римский тоже человек. Линия с "heartbreaking love letters", которые папа, еще будучи епископом, писал своей бывшей девушке, не отправлял, а потом вообще забыл в ящике стола, чтобы их могли напечатать в Нью-Йоркере - что это вообще? Все читают и рыдают от умиления, no comments.

Но самое грустное, что Татьяна Альхименко была права, и нам хотели показать фильм про Иисуса. Иисуса нашего времени, который творит чудеса, хочет найти своего Отца небесного/земных родителей не только для себя, но для всех людей, и умирает, ощущая себя богооставленным.

Не подумайте, я не отрицаю важности темы богооставленности, сиротства небесного и земного. Но мне кажется, что режиссер с ней попросту не справился, остался на уровне Коэльо, что ли. Все красиво, мистические видения, смутно духовные утверждения, глубины нет. Ну, и все-таки обидно за Католическую церковь!

1 Comment | Post A Comment | Поделиться | Ссылка



Spinster of this parish
Date: 2017-02-22 09:55
Subject: (без темы)
Security: Public

Вчера читали с М. "Планету новогодних елок" Джанни Родари, а там вот какая любопытная деталь:

"...а если хочешь посидеть в субботу вечером в траттории и поесть принесенную с собой в узелке еду, нужно заплатить за бумагу, которую официант постелит на стол".

Интересно, это только в Италии было распространено, или в других странах тоже? И когда кончилось?

Post A Comment | Поделиться | Ссылка






browse
my journal
Май 2017